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習(xí)近平總書記提倡用講故事的方式傳頌榜樣，在歷史背景的宏觀視域、歷史過程的整體維度以及歷史敘事的時(shí)代局限等諸多現(xiàn)實(shí)困境中，思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）要講好道德榜樣故事，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)用榜樣的力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，就需要我們?cè)谶M(jìn)行道德榜樣敘事時(shí)，堅(jiān)持政治建設(shè)導(dǎo)向、破立結(jié)合導(dǎo)向、技術(shù)賦能導(dǎo)向及實(shí)踐轉(zhuǎn)化導(dǎo)向。
一、政治建設(shè)導(dǎo)向：堅(jiān)持價(jià)值性和生本性的統(tǒng)一
政治建設(shè)導(dǎo)向，注重的是價(jià)值性和生本性的統(tǒng)一。這一導(dǎo)向要求思政課進(jìn)行道德榜樣敘事時(shí)既要堅(jiān)持正確的政治方向，又要以學(xué)生為本，做到牢記初心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，保證道德榜樣敘事與社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、國家主流意識(shí)形態(tài)一致，與馬克思主義理論邏輯一致。
1.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。思政課進(jìn)行道德榜樣敘事，是為了“培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”，因而須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為根本遵循，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重要任務(wù)。為此，道德榜樣敘事自然也要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)“大主題”細(xì)化出許多“小切口”，并將敘事的切入點(diǎn)落細(xì)落小落實(shí)，集宏大敘事主題與具體可感日常小微敘事于一體，使所講述的道德榜樣故事更貼合時(shí)代主題、社會(huì)價(jià)值追求與個(gè)人道德實(shí)際，使之有思想、有溫度、有品質(zhì)。同時(shí)，思政課進(jìn)行道德榜樣敘事還要把握好“時(shí)、效、度”，亦即緊跟國家形勢(shì)與政策，回應(yīng)時(shí)代問題與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，隨時(shí)、隨景且常講、常新。
2.確立以學(xué)生為中心的道德榜樣敘事理念。學(xué)生是“聽故事”的人，但不是被動(dòng)的“盲聽”者，而是道德榜樣敘事的關(guān)鍵參與者。思政課“想講”的故事，只有變成學(xué)生“想聽”的、愿意參與討論和交流的、有助于提升學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的故事，才能算是真正的“好”故事。因此，應(yīng)當(dāng)確立以學(xué)生為中心的道德榜樣敘事理念，即站在學(xué)生的立場(chǎng)把脈敘事問題，積極依靠學(xué)生、融于學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。依靠學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話，尊重學(xué)生在道德榜樣敘事中的主體地位，激發(fā)學(xué)生參與敘事的熱情和志趣，引導(dǎo)其成為敘事的參與者和踐行者，使學(xué)生在敘事的互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)處理中完成道德自我的建構(gòu)與道德生活方向的探尋。融于學(xué)生，選擇道德榜樣時(shí)堅(jiān)持就真、就新和就近等原則，講述符合學(xué)生理性辨別能力、道德判斷能力以及與學(xué)生日常生活中的具體利益存在密切聯(lián)系的道德榜樣故事，以提升學(xué)生對(duì)道德榜樣及其故事的親近感、認(rèn)同感、獲得感與滿足感，努力為學(xué)生解決實(shí)際道德困惑和思想難題。服務(wù)學(xué)生，在道德榜樣敘事中將“陳情”與“說理”相結(jié)合，不給出特定故事的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是通過傾聽引導(dǎo)、辯論研討、比較澄清，告訴學(xué)生應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)什么，必須反對(duì)和否定什么，為學(xué)生提供積極、健康和充滿智慧的精神食糧，提升其道德審美能力和審美境界，滿足學(xué)生的成長成才發(fā)展和對(duì)美好生活的向往。
二、破立結(jié)合導(dǎo)向：堅(jiān)持建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一
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