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【例文】學水之公。水既不戚戚于貧賤，也不汲汲于富貴，不管盛在瓷碗里還是置于金碗中，都一視同仁，器歪水不歪，物斜水不斜，這種公平就是“水平”。處事能夠做到“一碗水端平”是為官應(yīng)有的“水平”。尤其是處理一些群眾比較關(guān)注的熱點難點問題，往往涉及群眾切身利益，更要做到公平公正。多學水之公，以剛正不阿、公正無私的處事風格，樹起良好形象，才能贏得群眾的支持擁戴。（解放軍報《學水之善，修為官之德》）
【典故】出自魏晉陶淵明《五柳先生傳》，贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
【釋義】意思是，贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
【賞析】安貧以修德，從古至今都是為官從政的箴言，一時清貧可貴，一生清廉更難得，越是官居高位，越應(yīng)守身持正。《國語》中有一則“叔向賀貧”的故事。晉國的韓宣子苦于自己有卿大夫之名而無其實，家中窮得連接待賓客的錢都沒有。叔向聽后卻向他表示祝賀，因為“驕泰奢侈、貪欲無藝”“不憂德之不建，而患貨之不足”，必會招致災(zāi)禍，而清貧則意味著德行廣播、遵循法治，值得祝賀。事實上，欲望的深淵永遠也填不滿，而性情貪婪的致命之處就在于，越是想一口吃成個胖子，越可能會因噎而亡。權(quán)用不貪方為廉，官到能貧乃是清。現(xiàn)代語境下的清貧為官，并不是一定要回到做官一貧如洗的狀態(tài)，但思想上的安貧固窮，德行上的清正如水，操守上的知止有定，決不能更易。任何時候，我們都應(yīng)堅守“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，涵養(yǎng)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的淡泊，葆守一顆“清風徐來，水波不興”的平常心。
【用法】主要適用于領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課，側(cè)重強調(diào)廉潔自律，教育引導(dǎo)黨員干部管理好自己的欲望，堅持秉公用權(quán)，織好權(quán)力和欲望的籠子。
