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在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。這一要求極大鼓舞了全體黨員邁向新征程的斗志，凝聚起全黨奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。學(xué)習(xí)討論中，不少同志有這樣的疑問(wèn)：“賡續(xù)”是什么意思？為什么先說(shuō)“發(fā)揚(yáng)”“傳承”，爾后再言“賡續(xù)”？“賡續(xù)”一定要與“精神血脈”相搭配嗎？筆者認(rèn)為，弄清“賡續(xù)”一詞所承載的文化意蘊(yùn)，需要溯源“賡續(xù)”的造字理?yè)?jù)。
東漢許慎所著《說(shuō)文解字》中，“賡”和“續(xù)”是一個(gè)字。“續(xù)”繁體作“續(xù)”。《說(shuō)文解字·糸（mì）部》中說(shuō)：“續(xù)，連也。從糸，賣(mài)（yù）聲。賡，古文續(xù)，從庚、貝。”“續(xù)（續(xù)）”是形聲字，“糸（纟）”作形旁，表示絲線；“賣(mài)”作聲旁，表示讀音，后簡(jiǎn)化作“賣(mài)”。“續(xù)”本義指連接、連續(xù)。引申指在事物后面或上面再加，如續(xù)集、續(xù)假、續(xù)茶等。
“賡”是“續(xù)”的古文寫(xiě)法，本義是連續(xù)、繼續(xù)。“賡”是會(huì)意字，由庚、貝會(huì)意，表示把貝殼或貝殼幣連貫起來(lái)。清代段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō)：“庚有續(xù)義，故古文‘續(xù)’字取以會(huì)意也。”
要加深對(duì)“庚”和“賡”中“續(xù)義”的理解，還要進(jìn)一步參看《說(shuō)文解字》對(duì)“庚”字的解說(shuō)：“庚，位西方，象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也。”古代，天干與方位、季節(jié)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。庚，是十天干的第七位，定位在西方，對(duì)應(yīng)秋天，故《說(shuō)文解字》說(shuō)，庚像秋天萬(wàn)物果實(shí)成熟的樣子。《說(shuō)文解字注》引《月令注》：“庚之言更也。萬(wàn)物皆肅然更改，秀實(shí)新成。”意思是說(shuō)，萬(wàn)物到了秋天而變更，陽(yáng)氣收斂、植物枯萎，成熟的果實(shí)將作為新生命延續(xù)的種子。在農(nóng)耕社會(huì)，種子是經(jīng)濟(jì)生活的命脈，也是人們來(lái)年的希望。
所以，“庚”和“賡”的“續(xù)義”不是一般的連續(xù)，而是一種內(nèi)在基因的延續(xù)、一種新生和希冀。《爾雅·釋詁》中說(shuō)：“賡、揚(yáng)，續(xù)也。”“賡”是連續(xù)、繼續(xù)，“揚(yáng)”是發(fā)揚(yáng)、繼承，《爾雅》把“賡”與“揚(yáng)”作為一個(gè)詞條合在一起解釋，亦說(shuō)明古人對(duì)“賡”的認(rèn)識(shí)不止于延續(xù)，還含有傳承和發(fā)揚(yáng)光大的期望。
“賡續(xù)”屬于同義復(fù)合詞，較早見(jiàn)于宋代王安石《周禮義序》:“蓋其因習(xí)以崇之，賡續(xù)以終之，至于后世，無(wú)以復(fù)加。”大意是講，人們學(xué)習(xí)、崇拜《周禮》，始終如一，后世達(dá)到了極點(diǎn)。可見(jiàn)，古人所言“賡續(xù)”強(qiáng)調(diào)自始至終地接續(xù)。這與“賡續(xù)”所蘊(yùn)含的文化基因是一以貫之的。
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