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專題黨課：深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵
同志們：
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相關(guān)聯(lián)，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作了全方位透視與深層次解析，構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，從多方面多維度豐富、拓展和深化了對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，彰顯出重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)“七一”慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立102周年系列活動(dòng)安排，今天，由我給大家作一堂黨課報(bào)告。下面，我圍繞深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，與同志們一起交流近期的學(xué)習(xí)體會(huì)，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、生成論：中國(guó)式現(xiàn)代化“何以必然”
近代以來(lái)，由于外國(guó)列強(qiáng)入侵和封建腐朽統(tǒng)治中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”，經(jīng)歷“數(shù)千年未有之變局”，中華民族陷入了空前的生存危機(jī)。一代代仁人志士艱難尋求中國(guó)的現(xiàn)代化之路，在以西方為師的種種道路在現(xiàn)實(shí)中都行不通的歷史境遇下，中國(guó)共產(chǎn)黨成功走出“革命一建設(shè)一改革一復(fù)興”這條新路，以無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)昭示了中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和前進(jìn)方向。
只有在新中國(guó)成立后，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)才獲得了賴以正常進(jìn)行的必要條件。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一個(gè)特定概念，有著十分明晰的時(shí)空邊界、內(nèi)在規(guī)定和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。以上論斷清楚闡明了其歷史進(jìn)程，即包括從新中國(guó)成立到新時(shí)代以來(lái)的整個(gè)時(shí)段；清楚揭示了其領(lǐng)導(dǎo)力量，即我們黨在其中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用；清楚指明了它的推進(jìn)方式即通過(guò)理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行。中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了從新中國(guó)探索奠基到新時(shí)期開(kāi)拓創(chuàng)新、再到新時(shí)代成型深化的生成過(guò)程，展現(xiàn)出一條不斷躍升、不斷成熟的演進(jìn)脈絡(luò)。它的生成之路具有內(nèi)在邏輯上的必然性，充分體現(xiàn)了歷史連續(xù)性與發(fā)展階段性、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。
二、特色論：中國(guó)式現(xiàn)代化“何以呈現(xiàn)”
習(xí)近平總書(shū)記深人把握中國(guó)式現(xiàn)代化的普遍性與特殊性，認(rèn)為其既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，并從人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路五個(gè)方面作出精辟概括.五個(gè)方面的中國(guó)特色多維立體凸顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的典型形象。從第一個(gè)特色看，它致力于14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，勢(shì)必徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，成為典型的“超大型現(xiàn)代化”。從第二個(gè)特色看，它把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，成為典型的“共富型現(xiàn)代化”。從第三個(gè)特色看，它從戰(zhàn)略層面考量?jī)蓚€(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的極端重要性，強(qiáng)調(diào)人民物質(zhì)生活和精神生活同步改善、社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明同步推進(jìn)、國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量同步增強(qiáng)，成為典型的“均衡型現(xiàn)代化”。從第四個(gè)特色看，它堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，成為典型的“生態(tài)型現(xiàn)代化”從第五個(gè)特色看，它不走殖民掠奪的老路和國(guó)強(qiáng)必霸的歪路，堅(jiān)持走和平發(fā)展的人間正道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為典型的“包容型現(xiàn)代化”
三、本質(zhì)論：中國(guó)式現(xiàn)代化“何以規(guī)定”
基于對(duì)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)概括了中國(guó)式現(xiàn)代化九個(gè)方面的本質(zhì)要求。正是由于這些特殊的質(zhì)的規(guī)定性，中國(guó)式現(xiàn)代化同其他國(guó)家現(xiàn)代化相比獨(dú)樹(shù)一幟別具一格，從總體上展現(xiàn)出鮮明的獨(dú)創(chuàng)性、原創(chuàng)性開(kāi)創(chuàng)性，標(biāo)注了當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展的新高度。
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