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黨的二十大把團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興確定為黨的中心任務(wù)。如何堅定各族人民的“五個認(rèn)同”，鑄牢國家民族共同體意識，增強(qiáng)同心共圓中國夢的“四個自信”，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)和現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)凝聚起中華兒女的干勁、熱情和智慧，是新時代黨的中心任務(wù)對民族工作高質(zhì)量發(fā)展提出的時代課題。為此，我們要進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)和完整準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，闡明其全面系統(tǒng)的邏輯結(jié)構(gòu)和鮮明豐富的時代特色，探索貫徹落實(shí)這一重要思想的實(shí)踐要求。
一、習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的形成基礎(chǔ)
習(xí)近平結(jié)合新的歷史條件，繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義經(jīng)典作家的民族理論和共同體思想，在傳承、發(fā)展和創(chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，反思世界其他多民族（族群）國家解決民族問題的實(shí)踐，充分吸收消化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等豐富資源，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，夯實(shí)了這一思想的理論基礎(chǔ)。
（一）理論源泉：馬克思主義民族理論和共同體思想
馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級的民族綱領(lǐng)和社會共同體建設(shè)做出過精辟論述。各民族在平等團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上，走向共同發(fā)展繁榮，最終實(shí)現(xiàn)民族融合，這是馬克思主義民族理論揭示的民族發(fā)展的基本規(guī)律和客觀趨勢。馬克思、恩格斯提倡民族自決，是為了反對帝國主義的殖民壓迫；列寧贊同民族自決，是想要實(shí)現(xiàn)社會主義的民族聯(lián)合。可見，放在無產(chǎn)階級爭取人類解放事業(yè)大背景下來把握，“民族自決”是革命導(dǎo)師解決各民族無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)問題的途徑手段，推進(jìn)民族融合才是他們建設(shè)理想社會的根本目標(biāo)。列寧明確肯定，社會主義的目的“不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合”。他強(qiáng)調(diào)，要把承認(rèn)民族自決斗爭的歷史合理性與支持具體民族自決的要求嚴(yán)格區(qū)分開來。1921年，蘇共黨內(nèi)有人想要把民族自決原則套用到中國的新疆問題，這被列寧堅決否決，他明確表示“支持新疆同中國分離的口號和政策是不可取的”。關(guān)于多民族國家中無產(chǎn)階級政黨的政權(quán)組織方式及促進(jìn)各民族交往交流交融的歷史任務(wù)，恩格斯認(rèn)為，多民族國家是歷史常態(tài)，即使在歐洲，“沒有一個國家不是一個政府管轄好幾個不同的民族”。列寧認(rèn)為中央集權(quán)對于多民族國家政治建設(shè)至關(guān)重要。他反對打著保護(hù)民族文化旗幟的“精致的民族主義”，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級“支持一切促進(jìn)各民族間日益緊密的聯(lián)系和促進(jìn)各民族打成一片的措施”。
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