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習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講規(guī)矩、守底線，首先要有敬畏心。心有所畏，方能言有所戒、行有所止。黨員干部一定要知敬畏、存戒懼、守底線，敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀(jì)?！笨倳?shū)記的諄諄教誨如洪鐘大呂，為我們每名同志敲響了警鐘、指明了方向。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，講規(guī)矩、守底線既是黨員的政治本色，也是履行崗位職責(zé)的必然要求。我們每名黨員都要自覺(jué)常懷敬畏之心，謹(jǐn)言慎行，行有所止，嚴(yán)于自律，真正做到有所為，有所不為。今天，我就以“知敬畏、存戒懼、守底線”為題，與大家做個(gè)交流。主要講4個(gè)方面。
一、追根溯源，深刻理解知敬畏的基本內(nèi)涵
敬畏，百科釋義為既敬重又害怕，“敬”指做事嚴(yán)肅、認(rèn)真，不犯錯(cuò)誤，“畏”指謹(jǐn)慎、不懈怠，是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬的感受。這既是一個(gè)人思想中最基礎(chǔ)的素質(zhì)，也是一個(gè)民族優(yōu)秀品質(zhì)中最不可缺少的東西。人類(lèi)越是成熟，越有修養(yǎng)，敬畏意識(shí)就越濃厚強(qiáng)烈。敬畏作為道德標(biāo)尺，告訴人們什么是善惡；作為倫理標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們什么是是非；作為行為規(guī)則，告訴人們什么是該做和不該做的。
(一)知敬畏是民族傳承的文化積淀。中華民族素有“君子之心、常存敬畏”的傳統(tǒng)，“敬畏”也一直是各名家學(xué)派所極力推崇的。尤其是作為民族主流文化的傳統(tǒng)儒家文化的兩項(xiàng)核心關(guān)鍵內(nèi)容：一個(gè)是仁愛(ài)精神，另一個(gè)就是敬畏觀念?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”敬畏天命，就會(huì)自覺(jué)尊重天地法則；“大人”指懷有經(jīng)驗(yàn)和智慧，敬畏大人，就能循理而動(dòng)，進(jìn)退有據(jù)；“圣人之言”代表道德和價(jià)值，心存敬畏，就不會(huì)迷失自我所以說(shuō)：“敬”會(huì)讓人有所為，知曉自己應(yīng)該做什么；“畏”又會(huì)讓人有所不為，警告自己不該做什么。敬畏不僅是一種心態(tài)與修養(yǎng)，更是一種境界和信仰。《明史》中記載：一日早朝，明太祖朱元璋問(wèn)群臣，天下何人最快活?大家眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)金榜題名者，有的說(shuō)功成名就者，有的說(shuō)富甲一方者，不一而足，朱元璋都不滿意，唯獨(dú)大臣萬(wàn)鋼回答“畏法度者最快樂(lè)”時(shí)，朱元璋點(diǎn)頭稱(chēng)是，稱(chēng)其見(jiàn)解“甚獨(dú)”，并說(shuō)“人有所畏，則不敢妄為”。清朝乾隆時(shí)代，《咸寧縣志》記載，清代官員葉存仁離任之際，部下都知道他清廉自守，為避人耳目，在夜里裝了一船禮物給他送行，葉當(dāng)時(shí)以詩(shī)相拒，“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！币蚓次分?，保持了清醒的頭腦，律己、謹(jǐn)言、慎行，做到原則不動(dòng)、底線不松。歷朝的賢人能士把自己的敬畏之心，切切實(shí)實(shí)落實(shí)在了自己的行動(dòng)上，正是因?yàn)閷?duì)法紀(jì)有敬畏之心，才有了行事準(zhǔn)則，方能行有所依、行有所止、行有所獲。
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