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一、新時代加強斗爭的理論依據(jù)
（一）新時代弘揚斗爭精神的理論基礎
1.馬克思主義理論中的“斗爭”觀點
斗爭是馬克思主義哲學的重要概念，從概念上看“絕非庸俗哲學意義上的不同人或不同群體、組織之間為了爭奪各自利益而進行的爭斗或爭奪，它指的是社會中的先進階級或組織為了實現(xiàn)社會中最大多數(shù)成員的最大范圍的共同利益而進行的積極活動”。
首先，勇于斗爭是馬克思主義經(jīng)典作家的人生寫照。在導師們不屈的斗爭實踐中，偉大的斗爭理論——馬克思主義理論得以產(chǎn)生發(fā)展。
馬克思主義的誕生就是在斗爭中發(fā)展起來的，馬克思和恩格斯正是在與以黑格爾為代表的唯心主義哲學、以費爾巴哈為代表的一切舊哲學、以蒲魯東為代表的機會主義、以巴枯寧和拉薩爾為代表的機會主義、以杜林為代表的反馬克思主義的思潮、伯恩施坦修正主義等各種思想流派的斗爭辯論中，指明了革命發(fā)展的正確方向，在論戰(zhàn)中捍衛(wèi)和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
除了采取論戰(zhàn)等斗爭方式捍衛(wèi)馬克思主義基本理論外，導師們更是在實踐的殘酷中認知斗爭的重大意義，認為革命階級要獲得統(tǒng)治地位，就必須用武力斗爭奪取政權。這與空想社會主義者拒絕所謂的暴力革命方式捍衛(wèi)權力畫出了分明的界限。
2018年，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中總結馬克思的一生是“為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生”，“馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗”。立足馬克思主義經(jīng)典作家一生的奮斗經(jīng)歷以及精神品格，不難理解其理論與實踐展現(xiàn)出的偉大革命性與斗爭性。
就像馬克思和恩格斯一樣，列寧的一生也是同形形色色機會主義進行斗爭的一生，這是列寧對于人類社會的巨大貢獻。例如，列寧通過與機會主義的斗爭，完成了在思想上和組織上建黨的任務，確立了馬克思主義基本理論的指導，把俄國社會民主工黨建設成一個組織嚴密、紀律嚴密、建立在民主集中制基礎上的黨。
此外，列寧還通過與第二國際修正主義和機會主義的斗爭，揭露了第二國際修正主義背叛無產(chǎn)階級根本利益、倒向帝國主義的戰(zhàn)爭政策，保持了俄國社會民主工黨等左派政黨的作用，促使第二國際修正主義和機會主義的破產(chǎn)；在斗爭中批判糾正共產(chǎn)主義“左派”幼稚病等錯誤。
正是在斗爭精神的指引下，列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的學說，指出了帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段，分析了沙皇俄國軍事封建帝國主義的特點及其處于帝國主義薄弱環(huán)節(jié)的地位，以偉大的科學性和歷史主動性領導了俄國十月革命，創(chuàng)立并捍衛(wèi)了世界上第一個社會主義國家的建設，開辟了人類歷史的新紀元。
馬克思、恩格斯、列寧等偉大導師充滿艱辛與斗爭的人生道路，無不體現(xiàn)了作為一個馬克思主義者，為尋找真理以及人類的幸福而斗爭是個人最光輝、最有價值的人生經(jīng)歷。
其次，在馬克思主義理論中，隨處可見“斗爭”的理論觀點。如馬克思、恩格斯從唯物辯證法的矛盾觀中認識“斗爭”，指出實踐是人的對象性活動，人通過實踐按照人的理想來改造社會，推動社會向著理想的方向發(fā)展，只有在偉大斗爭的具體實踐中，才能不斷形成關于社會主義建設的新認識。
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